ABAJADUN

_Shohibul Ijazah;_ *Syeikh Abu Qosim Junaidi al-Baghdadi.* *Buyah K.H.Zubaidi Muslich.* بباركت اللّه لهما الفاتحه ..... اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالمُرْسَلِينَ* اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالنَّبِيِّينَ* اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالصِّدِّيْقِيْنَ*  اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالرَّاكِعِيْنَ* اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالْقَاعِدِيْن*َ  اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالسَّاجِدِيْنَ*  اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالذَّاكِرِيْنَ*  اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالمُكَبِّرِيْن*َ  اَلْفُ اَلْفِ صَلاَةٍ وَاَلْفُ اَلْفِ سَلاَمٍ  *عَلَيْكَ يَاسَيِّدَالطَّاه

يَنْبَغِى لِكُـلِّ شَارِعٍ  فِى فَنٍّ مِنَ الفُنُونِ أَنْ يَتَصَوَّرَهُ وَيُعَرِّفَهُ قَبْلَ الشُّرُوْعِ فِيْهِ لِيَكُونَ عَلَى بَصِيْرَةٍ فِيْهِ وَيَحْصُلُ التَّصَوُّرُ بِمَعْرِفَةِ المَبَادِى العَشَرَةِ المَنْظُومَةِ فىِ قَولِ بَعْضِهِمْ Seyugialah yang mengandung pahala sunnah bagi setiap orang yang hendak mempelajari suatu ilmu, terlebih dahulu harus mengetahui huraian-huraian ilmu yang akan di pelajari, dengan harapan agar dapat mewaspadai ilmu yang akan di pelajari, dan huraian-huraian ilmu itu adalah dengan cara megenali 10 macam kerangka ilmu, sebagaimana penjelasan sya’ir yang di abadikan sebahagian Ulama : الحَـدُّ وَالمَوْضُوعُ ثُمَّ الثَّـمْرَةُ إِنَّ مَبَادِى كُـلَّ فَنٍّ عَشْـرَةُ الإِسْمُ الإِسْتِمْدَادُ حُكْمُ الشَّارِعُ وَفَضْـلُهُ وَنِسْـبَةٌ وَالوَاضِـعُ وَمَنْ دَرَى الجَمِيْعَ حَازَ الشَّرَفاَ مَسَائِلٌ وَالبَعْضُ بِالبَعْضِ اكْتَفَى Sesungguhnya mabadi(dasar) setiap ilmu itu sepuluh : Had nya  (ta’rifannya) Maudhu’nya ( tajuk perbahasannya) Kemudian Tsamrahnya (bua

kitab majmu syarah muhazab قد سبق أن النوافل لا تشرع الجماعة فيها إلا  في العيدين والكسوفين والاستسقاء , وكذا التراويح والوتر بعدها  …. وأما باقي النوافل كالسنن الراتبة مع الفرائض والضحى والنوافل المطلقة فلا تشرع فيها الجماعة , أي لا تستحب , لكن لو صلاها جماعة جاز , ولا يقال : إنه مكروه وقد نص الشافعي رحمه الله على أنه لا بأس بالجماعة في النافلة ، ودليل جوازها جماعة أحاديث كثيرة في الصحيح منها حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه ” أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في بيته بعدما اشتد النهار ومعه أبو بكر رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ فأشرت إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام وصفنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم ” رواه البخاري ومسلم , وثبتت الجماعة في النافلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رواية ابن عباس وأنس بن مالك وابن مسعود وحذيفة رضي الله عنهم , وأحاديثهم كلها في الصحيحين إلا حديث حذيفة ففي مسلم فقط , والله أعلم ” انتهى  .

#HASYIAH I'ANATUT THALIBIN JILID 1 HALAMAN 24 (Fit...Z) --------------------------------------------------------------- HUKUM MENQADHA SHALAT DAN MENGELUARKAN FIDYAH SHALAT ORANG YANG SUDAH MENINGGAL ---------------------------------------------------------------- ✓#SEBAGIAN ULAMA MENGATAKAN :  Shalat nya orang meninggal (yang luput) Tidak Perlu Di Qodho dan tidak perlu di fidyah kan (tidak wajib diqadha dan fidyah ) ✓#SEBAGIAN ULAMA MENGATAKAN : Shalat nya orang meninggal (yang luput) Hukumnya boleh di qadha. KETERANGAN: (bagi yang menqadha) Contoh niat: misal shalat subuh (begitu juga shalat yg lain) tinggal ganti nama shalat. أصلي فرض الصبح ركعتين لقضاء صلاة(..........) لله تعلى Saya berniat sholat fardhu subuh dua rokaat untuk menqadha shalat (..isi nama...) Karena Allah taala. ✓#SEBAGIAN ULAMA MENGATAKAN : Shalat nya orang meninggal (yang luput) Boleh diganti setiap satu shalat dengan satu Mud .(675 gram/6,75 ons beras/ 7 ons) والمد حفنة ملء اليدين المتوسطتين Satu mud adalah c

*Kitab-kitab Fikih* 1. Fikih Perbandingan Mazhab (8 kitab) https://drive.google.com/folderview?id=1AzfV1MopUcX3IsIPhih2UdmYL2yNxxpj 2. Fikih Mazhab Hanafi (40 kitab) https://drive.google.com/folderview?id=1RBUkYOLO2U8fbPQuW6yJJNVLITOLNolT 3. Fikih Mazhab Maliki (73 kitab) https://drive.google.com/folderview?id=1R0ezeSSs_-kqcpySb1RRqHztSKnZu2ea 4. Fikh Mazhab Syafi'i (73 kitab) https://drive.google.com/folderview?id=17AVUoNtu5HKoNRchOzGvff5_X0036_J3 5. Fikih Mazhab Hanbali (60 kitab) https://drive.google.com/folderview?id=1RCO_AjI3i-nTuXpbTbTGRbRwt2XFaDOl 6. Thabaqat Fukaha 4 Mazhab https://drive.google.com/folderview?id=1-Jb_uFoZkAehVtRQ7xSXN2eNBtwTduA1 _#Semua kitab di atas sudah dikelompokan mulai matan, syarah, ikhtishar, ataupun hasyiyah._

Imam Malik RA mengatakan: من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن جمع بينهما فقد تحقق “Siapa yang berilmu fiqih dan tidak bertashawwuf sungguh ia telah fasiq, siapa yang bertashawwuf dan tidak berilmu fiqih sungguh ia telah zindiq , dan siapa yang menggabungkan keduanya (fiqih dan tashawwuf) maka sungguh ia telah mencapai hahiqah”. Fasiq adalah orang yang ahli melakukan dosa dan kejahatan. Zindiq menurut Imam Syafi’i, Imam Malik dan Imam Ahmad, yaitu orang yang menampakan keislaman dan menyembunyikan kekafiran, sebagaimana termaktub dalam kamus Dr. Sa’dy Abu Habib. Haqiqah adalah akhir perjalanan ibadah seseorang yang telah mencapai tujuan. Tashawwuf adalah berakhlaq dan adab sopan santun seorang hamba terhadap Pencipta-nya dan terhadap sesamanya. Seseorang yang hanya mengandalkan hukum fiqih untuk standar perilaku keagamaannya, maka rawan terjerumus kepada kefasiqan, misalnya jika ada orang yang melakukan ibadah umrah namun dicampuri dengan berjogetria atau sambil